La Troisième République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial en 1ère
Cours complet, points clés à retenir et exercices d'entraînement de la troisième république avant 1914 : un régime politique, un empire colonial pour les élèves de 1ère. Conforme au programme officiel.
Réviser notion par notion
- L'enracinement de la culture républicaine
- Les lois scolaires de Jules Ferry
- Les combats pour la laïcité
- L'affaire Dreyfus et ses conséquences
- La loi de séparation des Églises et de l'État
- Permanences et mutations de la société française
- La question coloniale en France
- Métropole et colonies : liens économiques
Ce que tu vas réviser
- L'enracinement de la culture républicaine (1870-1880)
- Les combats de la laïcité et les lois scolaires (Jules Ferry)
- L'affaire Dreyfus et la loi de séparation des Églises et de l'État (1905)
- Permanences et mutations de la société française
- Métropole et colonies : la question coloniale en France
L'enracinement de la culture républicaine
Proclamée le 4 septembre 1870, la République ne s'installe durablement qu'à la fin des années 1870, lorsque les républicains contrôlent la Chambre des députés, le Sénat puis la présidence (1879). Pour enraciner la culture républicaine, ils adoptent des symboles et des fêtes et accordent des libertés : La Marseillaise devient l'hymne national (1879), le 14 juillet la fête nationale (1880), et les libertés de réunion (1881), de la presse (1881) et syndicale (1884) sont garanties.
Exemple
Comme aujourd'hui avec le drapeau tricolore, l'hymne national ou la fête du 14 juillet, la IIIe République invente des symboles pour unir les Français autour des valeurs républicaines.
À retenir : La République s'enracine par des symboles (Marseillaise, 14 juillet, Marianne), des libertés et l'éducation des citoyens.
Les lois scolaires de Jules Ferry
Jules Ferry, ministre de l'Instruction publique, fait voter des lois (1881-1882) qui rendent l'école primaire publique gratuite (1881), obligatoire de 6 à 13 ans et laïque (1882) : l'instruction morale et civique remplace l'instruction religieuse. L'objectif est de former des citoyens républicains.
Exemple
Avant ces lois, la plupart des enfants allaient déjà à l'école au moins quelques années, mais l'école n'était ni gratuite pour tous ni obligatoire, et le catéchisme y était enseigné. Après, tous les enfants de 6 à 13 ans, garçons et filles, doivent être instruits, et l'école publique enseigne la morale civique, pas la religion.
À retenir : Les lois Ferry (1881-1882) rendent l'école gratuite, obligatoire et laïque pour former des citoyens républicains.
Les combats pour la laïcité
La laïcité est le principe de séparation entre les religions et l'État : l'État est neutre et garantit la liberté de conscience. Sous la IIIe République, les républicains combattent l'influence de l'Église catholique dans la vie publique, notamment à l'école et dans les institutions.
Exemple
La loi Goblet (1886) confie l'enseignement dans les écoles publiques à un personnel exclusivement laïque. Aujourd'hui, l'enseignement moral et civique de l'école publique est un héritage de ces combats.
À retenir : La laïcité signifie que l'État et l'Église sont séparés, et que l'école publique n'enseigne pas la religion.
L'affaire Dreyfus et ses conséquences
En 1894, le capitaine Alfred Dreyfus, officier juif, est condamné à tort pour espionnage au profit de l'Allemagne. À partir de 1898 (article « J'accuse… ! » d'Émile Zola), l'affaire divise la France entre dreyfusards, défenseurs de la justice et des droits de l'individu, et antidreyfusards, souvent nationalistes et antisémites. Dreyfus est réhabilité en 1906.
Exemple
Comme une affaire judiciaire qui divise les réseaux sociaux aujourd'hui, l'affaire Dreyfus passionne la France pendant 12 ans et crée deux camps irréconciliables.
À retenir : L'affaire Dreyfus (1894-1906) révèle l'antisémitisme français et renforce le pouvoir de la République contre l'armée et l'Église.
La loi de séparation des Églises et de l'État
Votée le 9 décembre 1905, cette loi sépare les Églises et l'État. La République « assure la liberté de conscience » et « garantit le libre exercice des cultes », mais elle « ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte ». Le Concordat de 1801 est abrogé.
Exemple
Avant 1905, l'État payait les prêtres, les pasteurs et les rabbins. Après, les cultes doivent se financer par les dons des fidèles.
À retenir : La loi de 1905 sépare les Églises et l'État : liberté de conscience, libre exercice des cultes et fin du financement public des cultes.
Permanences et mutations de la société française
Entre 1870 et 1914, la société française change : l'industrialisation fait grandir la classe ouvrière, l'exode rural gonfle les villes, mais la France reste très rurale (plus de la moitié de la population vit à la campagne en 1914). Les inégalités sociales restent fortes et les femmes, qui représentent déjà plus d'un tiers des actifs, n'ont pas le droit de vote.
Exemple
Les usines se multiplient, les ouvriers vivent en ville dans des conditions difficiles, les femmes travaillent comme ouvrières ou domestiques mais gagnent moins que les hommes.
À retenir : La société française se modernise (industrie, urbanisation) mais reste inégalitaire : les ouvriers et les femmes restent dominés.
La question coloniale en France
Entre 1870 et 1914, la France agrandit fortement son empire colonial en Afrique et en Asie. Les républicains, comme Jules Ferry, justifient la colonisation par une prétendue « mission civilisatrice », mais elle répond aussi à des motifs économiques (matières premières, débouchés) et politiques (prestige, puissance après la défaite de 1871).
Exemple
La France, déjà présente en Algérie depuis 1830, conquiert la Tunisie (protectorat en 1881), l'Afrique-Occidentale française, Madagascar, l'Indochine, puis le Maroc (protectorat en 1912). Elle en tire des produits agricoles et des matières premières (arachide, caoutchouc, riz, minerais) et impose son administration.
À retenir : La France bâtit un empire colonial justifié par la « mission civilisatrice » mais fondé sur l'exploitation économique et la domination.
Métropole et colonies : liens économiques
La métropole (la France) et ses colonies forment un système économique : les colonies fournissent les matières premières, la métropole les transforme et les revend. C'est un échange inégal qui enrichit la France.
Exemple
L'Algérie envoie du blé et du vin à la France, qui envoie des produits manufacturés. Les Algériens gagnent peu, les Français gagnent beaucoup.
À retenir : Les colonies enrichissent la métropole en fournissant des matières premières à bas prix.
Les points clés
- La IIIe République s'enracine à la fin des années 1870 par des symboles (Marseillaise, 14 juillet) et des libertés
- Jules Ferry crée une école gratuite, obligatoire et laïque pour former des citoyens républicains
- L'affaire Dreyfus (1894-1906) divise la France, révèle l'antisémitisme et se conclut par la victoire des défenseurs de la justice
- La loi de 1905 sépare les Églises et l'État et garantit la liberté de conscience
- La société française se modernise mais reste inégalitaire : ouvriers et femmes restent dominés
- La France bâtit un vaste empire colonial justifié par la « mission civilisatrice »
- Les colonies enrichissent la métropole par un échange économique inégal
L'essentiel
La IIIe République s'enracine en France par l'école laïque, la séparation Église-État et la construction d'un empire colonial, mais la société reste profondément inégalitaire.
Exercices d'entraînement
Entraîne-toi sur ces exercices, puis fais-toi corriger pas à pas par le tuteur.
Exercice 1
Expliquez comment les lois de Jules Ferry (1881-1882) contribuent à l'enracinement de la culture républicaine en France.
Corrige cet exercice avec le tuteur →Exercice 2
Analysez les liens entre l'affaire Dreyfus et la loi de séparation des Églises et de l'État (1905).
Corrige cet exercice avec le tuteur →