La naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste en 6ème
Cours complet, points clés à retenir et exercices d'entraînement de la naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste pour les élèves de 6ème. Conforme au programme officiel.
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Ce que tu vas réviser
- Monothéisme et polythéisme
- Quand et dans quels contextes naît le monothéisme juif
- Récits bibliques et faits historiques : distinguer histoire et croyance
- Jérusalem, lieu fondateur d’un patrimoine commun
Monothéisme et polythéisme
Le polythéisme est la croyance en plusieurs dieux ; le monothéisme est la croyance en un seul Dieu. Dans l'Antiquité, presque tous les peuples de la Méditerranée et du Proche-Orient sont polythéistes : les Égyptiens (Râ, Osiris, Isis), les Mésopotamiens (Marduk) ou les Grecs (Zeus, Athéna).
Exemple
Aujourd'hui, le judaïsme, le christianisme et l'islam sont des religions monothéistes ; l'hindouisme, en Inde, honore de nombreux dieux.
À retenir : Monothéisme = un seul Dieu ; polythéisme = plusieurs dieux. Dans l'Antiquité, le polythéisme domine.
Quand et dans quel contexte naît le monothéisme juif ?
Au Ier millénaire avant J.-C., les Hébreux vivent au Proche-Orient, dans deux petits royaumes : Israël au nord et Juda au sud, dont la capitale est Jérusalem. Ils honorent le dieu Yahvé, souvent à côté d'autres dieux. Le royaume d'Israël est détruit par les Assyriens au VIIIe siècle av. J.-C. En 587 av. J.-C., les Babyloniens prennent Jérusalem, détruisent le Temple et déportent une partie de la population à Babylone : c'est l'Exil. Pendant ces épreuves, entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C., s'affirme l'idée qu'il n'existe qu'un seul Dieu, Yahvé.
Exemple
Déportés loin de leur Temple, les exilés de Babylone continuent à prier leur Dieu et mettent par écrit leurs récits et leurs lois : leur religion ne dépend plus d'un lieu, mais d'un Dieu unique et d'un livre.
À retenir : Le monothéisme juif s'affirme au Ier millénaire av. J.-C., surtout entre le VIIIe et le VIe siècle, dans un monde polythéiste et au moment de l'Exil à Babylone.
Récits bibliques et faits historiques : distinguer histoire et croyance
La Bible hébraïque raconte l'histoire du peuple hébreu : Abraham, Moïse, les rois David et Salomon... Ces récits ont été mis par écrit pendant plusieurs siècles, à partir du Ier millénaire av. J.-C. Ce sont des textes religieux, importants pour les croyants. L'historien les compare avec les découvertes archéologiques et d'autres textes : certains faits sont confirmés (par exemple la prise de Jérusalem par les Babyloniens en 587 av. J.-C.), d'autres ne le sont pas (aucune trace archéologique ne confirme l'existence d'Abraham ou de Moïse).
Exemple
La Bible raconte que la mer s'ouvre devant Moïse et les Hébreux qui fuient l'Égypte : c'est un récit de croyance, que l'archéologie ne confirme pas. En revanche, des textes babyloniens et l'archéologie confirment les prises de Jérusalem par les Babyloniens (597 et 587 av. J.-C.).
À retenir : Un récit biblique relève de la croyance ; un fait historique est établi par des sources (archéologie, textes) que l'historien compare.
Jérusalem, lieu fondateur d'un patrimoine commun
Jérusalem est la ville du Temple, cœur religieux du judaïsme ; le Temple, reconstruit après l'Exil, est détruit par les Romains en 70 après J.-C. Il en reste aujourd'hui un vestige du mur qui soutenait son esplanade : le mur occidental (ou mur des Lamentations). Jérusalem est aussi une ville sainte pour les chrétiens, car Jésus y est mort, et pour les musulmans, qui y ont construit le Dôme du Rocher et la mosquée al-Aqsa.
Exemple
Aujourd'hui, dans la vieille ville de Jérusalem, des juifs prient au mur occidental, des chrétiens visitent l'église du Saint-Sépulcre et des musulmans prient à la mosquée al-Aqsa.
À retenir : Jérusalem est une ville sainte pour trois religions monothéistes : judaïsme, christianisme et islam.
Les points clés
- Monothéisme : croyance en un seul Dieu ; polythéisme : croyance en plusieurs dieux.
- Dans l'Antiquité, les peuples de la Méditerranée et du Proche-Orient sont surtout polythéistes (Égyptiens, Mésopotamiens, Grecs).
- Au Ier millénaire av. J.-C., les Hébreux vivent dans les royaumes d'Israël et de Juda (capitale Jérusalem).
- 587 av. J.-C. : les Babyloniens prennent Jérusalem, détruisent le Temple ; début de l'Exil à Babylone.
- Le monothéisme juif s'affirme entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C.
- La Bible est un texte religieux : l'historien distingue les récits de croyance (Abraham, Moïse) des faits confirmés par d'autres sources.
- Jérusalem est une ville sainte pour le judaïsme, le christianisme et l'islam.
L'essentiel
Le monothéisme juif s'affirme au Ier millénaire avant J.-C., notamment au moment de l'Exil à Babylone, dans un monde polythéiste ; la Bible qui raconte cette histoire est un texte de croyance, que l'historien confronte aux autres sources, et Jérusalem en reste le lieu fondateur.
Exercices d'entraînement
Entraîne-toi sur ces exercices, puis fais-toi corriger pas à pas par le tuteur.
Exercice 1
Classe chaque phrase dans la bonne colonne, « fait historique » ou « récit de croyance », et justifie : a) En 587 av. J.-C., les Babyloniens prennent Jérusalem. b) Abraham quitte la ville d'Ur parce que Dieu le lui demande. c) La mer s'ouvre pour laisser passer Moïse et les Hébreux. d) Les Romains détruisent le Temple de Jérusalem en 70 après J.-C.
Corrige cet exercice avec le tuteur →Exercice 2
Explique en quelques phrases pourquoi on dit que le monothéisme juif naît « dans un monde polythéiste ». Donne un exemple de peuple polythéiste voisin des Hébreux.
Corrige cet exercice avec le tuteur →